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摘要：二程作为北宋理学的奠基者,不仅对儒家的内圣心性之学有着重要的思想阐发,而且对儒家所强调的外王事业亦有诸多理论创见,他们打破了儒家长期以来“内圣”和“外王”相脱节的困境,明确了为学与为政的次第关系,构建了“格致诚正修齐治平”的新的治道体系。二程的治道体系是以君主为核心的,它强调君主的重要性,着眼于君主心术的本源,并对君主提出了期待和要求,重建了三代以降日渐败坏的政治、社会秩序,成为后世政治思想的核心。二程对君主权威的重视及其关于君主的独到见解对中国古代君主论的发展产生了重要影响,是当时社会各种思想相互作用的结果。
文章目录
一、问题的提出
二、二程君主论的内涵
(一)一人定国:强调君主权威的重要性
(二)“存天理,去人欲”:对君主的政治要求
(三)圣人可学:对君主的理想期待
(四)君臣共治与识时而仕:君臣相处的法则
三、二程君主论的思想史背景
第一,道统重建的政治必要性。
第二,以君主为中心的治道体系的构建。
第三,对佛教思想挑战的回应。
结 语
