歌德一切的艺术实践、哲学思考和科学研究活动,从不满足于现成的、静止的观察对象,而一定要追究事事物物从古至今发展的前世今生,从而也带动了他的读者一起体验在宇宙秩序的引领下,万物如何生生不息地创造和演变,反思人自身应该何去何从。从他在《植物变形记》中对“元现象”的追思,到《浮士德》中通过泰勒斯、阿那克萨戈拉之口对宇宙火成说与水成说的考问,无不折射出他对自然变化、宇宙生成的博大精深的思考。基于存在物为何动变,以及动变的根本性力量来源的这两个根本问题,可对歌德古典主义世界观中的一些基本认识加以廓清。
歌德一切的艺术实践、哲学思考和科学研究活动,从不满足于现成的、静止的观察对象,而一定要追究事事物物从古至今发展的前世今生,从而也带动了他的读者一起体验在宇宙秩序的引领下,万物如何生生不息地创造和演变,反思人自身应该何去何从。从他在《植物变形记》中对“元现象”的追思,到《浮士德》中通过泰勒斯、阿那克萨戈拉之口对宇宙火成说与水成说的考问,无不折射出他对自然变化、宇宙生成的博大精深的思考。基于存在物为何动变,以及动变的根本性力量来源的这两个根本问题,可对歌德古典主义世界观中的一些基本认识加以廓清。
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